伊斯兰世界的制作


“伊斯兰世界的制作”是一系列播客,旨在与大学生一起使用。它概述了穆斯林社会历史的概述,从7世纪到第7世纪。每一集都基于与三个或更多学者的对话,其研究和教学与伊斯兰世界历史的不同方面有关。每一集也都有奖金材料,例如初级和次要阅读的建议以及进一步的聆听。 


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点击下面的线程概述了该系列和补充材料的建议







伊斯兰法律传统依赖于古兰经和先知的先例的启示,归因于先知穆罕默德和早期的穆斯林社区。但他们还在一个千年的解释和辩论中休息。 

在我们第一次发布“伊斯兰世界的制造”中,我们正在探索伊斯兰法律传统的历史和过去奖学金的方式涉及人们如何想象什么是伊斯兰法律以及它可以的内容。除了讨论伊斯兰法学是什么以及它如何发展,我们还研究了伊斯兰法律为解决与宗教不小的事项提供框架的程度,因为我们通常会想到它。我们还具有从事新研究的学者的声音,使我们重新思考对伊斯兰教的早期历史的常见误解,这对穆斯林今天如何了解伊斯兰法律。


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在先知穆罕默德死亡后,伊斯兰的第一个伊斯兰教的特点是伴随着领导力的冲突。尽管艾比IBN Abi Talib的支持者反对,Muawiya Ibn Abi Sufyan将成为哈里发,并为他的宗族建立一个王朝:Banu Umayyah。 

下一个世纪几个世纪的伊斯兰历史将由Umayyads和Abbasids的帝国哈里卡定义,他控制了从大西洋到印度伸展的帝国。伊斯兰世界的制造发作侧重于创造这些伊斯兰帝国,其制度遗产,其高度喀哌尔·喀麦基州的智力生活。我们与Abbasid Luminary Al-Jahiz结束了,他的着作告诉我们在9世纪的9世纪居住世界的社会面料。

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乌亚亚德和阿巴斯的政治扩张为伊斯兰折叠带来了广泛的领土。到9世纪末,Abbasid帝国无法再施加巨大的喀麦基州。伊斯兰世界的半自治州长将逐步形成自己的朝代。在伊斯兰世界的东部,这导致了一些波斯和突厥主义的崛起,而不是取代早期伊斯兰教的阿拉伯伊斯兰文化,融合了它的统治者,文学和奖学金的共同传统。 

在这一集中,我们正在探索第9百世纪的土耳其人朝代。我们将讨论Ibn Sina,Abu Rayhan Al-Biruni,Abu Hamid Al-Ghazali和jalal Ad-Din Muhammad Rumi等学者的作品及其在伊斯兰世界及以后的深远影响。除了审查伊斯兰政治的演变之外,我们还会阐明苏菲主义的兴起以及如何将伊斯兰世界的新地区捆绑在一起。在13世纪的神秘学士,学者和诗人之后,我们将呼唤世界“Rumi的世界”,学者和诗人,他出生于霍罗萨斯,但在安纳托利亚的新征服的帝国帝国的新征服的土地上鹊起。

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对于简短的历史,基于埃及的Fatimid Chiphate认为可以说是地中海中最强大的帝国。然而,由于这种ismaili王朝的遗产被其逊尼派竞争对手和继任者删除或落后于其荒谬,脂肪体往往误解。正如我们在这一分期上展示“伊斯兰世界的制作”的遗传时期和生存的来源实际上就像学习更多关于现代伊斯兰政法如何运作的问题一样重要,表明脂肪体有很多假设比有些更复杂的状态仪器。

前现代伊斯兰帝国的雕像只是我们可以在Fatimid World中学的主题之一,这归功于来自开罗·戈阿的丰富的文件。 Genizah是Fustat中犹太教堂的山羊,最终含有丰富的文件,其中许多只是丢弃或重复使用,揭示了中世纪地中海的复杂性和互连。在这一集中,我们探讨学者如何利用Genizah文件和从东南亚延伸到地中海欧洲的相互连接的世界揭示了Genizah论文。在此过程中,我们了解尚毒性哈里卡特作为王朝和国家结构的出现以及在开罗的​​Fatimid规则下发生的发展。

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在8世纪初,在创造第一批穆斯林社区后不到一个世纪,伊斯兰军队越过直布罗陀海峡,快速征服了大部分现代西班牙和葡萄牙。穆斯林生活在被称为“Al-Andalus”将持续大约八个世纪,以多种方式重塑政治,文化和伊比利亚半岛的景观。 

在这一集中,我们正在探索Al-Andalus的第一个穆斯林生活,而且不仅适用于伊比利亚,而且在欧洲其他地区和伊斯兰世界的遗产。我们将研究一些穆斯林,犹太人,犹太人和基督徒在伊斯兰政治下的穆斯林,犹太人和基督徒出现的独特的安达卢西身份。我们还将考虑阿拉伯语对欧洲文化的文学影响,并考虑在1492年的重要日期之前更广泛的伊斯兰世界和伊比利亚之间的生态交流的历史重要意义。

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在中世纪历史的西方想象中的十字军织机大量的织布织物和基督教世界与伊斯兰世界的关系。但是,11号世纪的这些战争是什么意思当时对穆斯林意味着什么?

在这一集中,我们探讨了十字军划线的历史及其对伊斯兰世界的影响。虽然十字军害的战争是血腥的,但它们并不一定是伊斯兰历史的主要事件,超出了北罗萨德国家的地区。在东地中海,这些国家被出现为欧洲基督徒和穆斯林之间的冲突和联系的网站。在我们的剧集中,我们超越战场,讨论伊斯兰资源中的十字军的性别写照,我们认为对伊斯兰人伊斯兰教的伊斯兰教学术传统的知识学意义。我们还讨论了Salah Ad-Din Al-Ayyyubi或萨拉丁的历史和记忆,其骑士和军事司令部在与西方帝国主义的斗争斗争中,欧洲人的欧洲人和阿拉伯民族主义者之间的激励令人敬畏。

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13世纪的蒙古征服是一个前所未有的事件。自从7日和第8世纪的伊斯兰征服以来,没有发生这种快速的政治崛起。一时间,蒙古继承国控制了大部分亚洲。虽然这些朝代的许多人不会持续,但蒙古帝国的持久后果会很多。

在这一集中,我们研究了伊斯兰世界的蒙古时期的后果,既从蒙古规则引入的伊斯兰资源出现的立即破坏性影响,都在临时破坏性影响。无论是在政治意识形态,法律,贸易或文化方面,蒙古时期都代表了埃及东部的穆斯林社会的重大出发。除了突出伊朗和安纳托利亚前塞洛斯域的蒙古人的影响外,我们讨论了霍罗萨斯山丘王朝的崛起,并将其遗产为南亚的遗产。

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军事奴隶制对于中世纪伊斯兰世界中大多数帝国州的功能至关重要。但在13世纪的危机时刻,被奴役的军事人员或 Mamluks. 在埃及的Ayyubid王朝雇用,王朝,建立了自己的苏丹国,管辖埃及,叙利亚,李济慈超过两年。  

在这一集中,我们在开罗的首都审查了Mamluk Sultanate和生活的制作。我们讨论开罗市中心建立的机构和结构作为Mamluk Elite的权力和慈善机构,我们认为街道和城市之间的城市抗议和争用作是Mamluk城市政治的一个组成方面。我们还在阐明了小型的社区 ghurabā' 谁住在城市的边缘,并从事伊斯兰世界上最早的印刷例子之一。

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从10世纪向前,西非出现了伊斯兰政治。这些国家以沙漠的南部边缘为中心,从而从轻快的撒哈拉贸易中受益。随着时间的推移,他们还建立了伊斯兰学习的中心,因为西非人口更广泛地开始拥抱伊斯兰教。 

在这一集中,我们研究了伊斯兰教对西非的意思以及西非对伊斯兰教史的意思。我们追溯了该地区伊斯兰政治的演变,建立在盐和黄金的矿产丰富。与此期间的其他国家一样,他们也建在奴隶制和奴隶贸易上。在我们的讨论中,我们专注于Maliki判例的当地传统如何与奴隶制问题一起参与,特别是由于该贸易在17世纪之交越来越竞争而竞争。


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在第14世纪到17世纪,伊斯兰世界发生了重大的政治转型。穆斯林Al-Andalus被征服,基本上被伊比利亚的基督教王国剥夺了,拜占庭帝国被奥斯曼帝国吸收和征服。到了17世纪初,大部分伊斯兰世界被三个主要帝国,奥斯曼,野生动物和莫卧儿的控制,他将土耳其语文化和伊斯兰国内驻地的母亲组织联合在一起蒙古社会和采用枪支创造的新可能性。他们建造的帝国为现代时期的社会奠定了基础。  

在这一集中,我们详细介绍了伊斯兰世界早期现代时期的瞬间上升和跌倒。从IBN Khaldun这样的迭代学者 - 标准员开始,我们探讨了在14世纪中期黑亡死亡之后的伊斯兰世界在伊斯兰世界的变化。我们覆盖了al-Andalus的逐渐掩盖以及奥斯曼的崛起及其与伊朗队列的竞争。我们还改下了Babur和Mughal帝国的生命,他的后代建造了,我们认为印度洋的持久地位为“穆斯林湖”。我们结束了反映了在中世纪遗产的早期现代时期的智力发展方式。


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注释


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