伊斯兰世界的建立


“伊斯兰世界的建立”是一系列特殊的播客,旨在与大学生一起使用。它概述了从7世纪到17世纪的穆斯林社会的历史。每集都是基于与三名或三名以上学者的对话而进行的,这些学者的研究和教学涉及伊斯兰世界历史的不同方面。每个插曲还附带一些奖励材料,例如建议中小学阅读以及进一步的听力。 

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伊斯兰的法律传统基于《古兰经》的启示,并归因于先知穆罕默德和早期的穆斯林社区。但是他们也依靠了超过一千年的解释和辩论。 

在本系列“伊斯兰世界的形成”的第一集中,我们正在探讨伊斯兰法律传统的历史以及过去的学术研究与人们如何想象伊斯兰法律是什么以及它可能是什么有关的方式。 。除了讨论什么是伊斯兰法学及其发展之外,我们还研究伊斯兰法在多大程度上为解决与宗教无关的问题提供了框架,这是我们传统上可能理解的。我们还以从事新研究的学者的声音为特色,这使我们重新思考对伊斯兰早期历史的普遍误解,这些误解对当今穆斯林如何理解伊斯兰法律有影响。


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先知穆罕默德死后,伊斯兰的头几十年的特点是领土迅速扩张,并伴随着领导权冲突。尽管阿里·本·阿比·塔利布(Ali ibn Abi Talib)的支持者表示反对,但穆维娅·伊本·阿比·苏菲扬(Muawiya Ibn Abi Sufyan)将成为哈里发,并为他的家族建立王朝:巴努·乌马耶(Banu Umayyah)。 

伊斯兰历史的下一个世纪将由统治着从大西洋到印度的帝国的Umayyads和Abbasids的哈里发帝国来定义。 《制作伊斯兰世界》的这一集着重介绍了这些伊斯兰帝国的建立,它们的机构遗产以及阿拔斯·哈里发在其鼎盛时期的知识生活。我们以Abbasid杰出人物al-Jahiz以及他的著作向我们介绍了有关9世纪Abbasid世界不断变化的社会结构的结论。

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Umayyad和Abbasid时期的政治扩张将许多领土带入了伊斯兰地区。到9世纪末,阿拔斯帝国(Abbasid Empire)无法再对其庞大的哈里发地区行使中央权威。整个伊斯兰世界的半自治州长将逐步形成自己的王朝。在伊斯兰世界的东部,这导致了许多波斯王朝和突厥王朝的崛起,而不是取代早期伊斯兰的阿拉伯-伊斯兰文化,而是将其与波斯人的政客,文学和学术传统相融合。 

在本集中,我们将探索9至13世纪的突厥波斯王朝。我们将讨论像伊本·辛纳(Ibn Sina),阿布·雷汉·比鲁尼(Abu Rayhan al-Biruni),阿布·哈米德·加扎里(Abu Hamid al-Ghazali)和贾拉勒·阿丁·丁·穆罕默德·鲁米(Jalal ad-Din Muhammad Rumi)之类的学者的作品,以及它们对伊斯兰世界及其他地区的深远影响。除了研究伊斯兰政体的演变之外,我们还将阐明苏菲主义的兴起及其如何将伊斯兰世界的新地区联系在一起。我们将这个世界称为“鲁米的世界”,称呼是13世纪的神秘主义者,学者和诗人,他出生于霍拉桑,但在安那托利亚新近被征服的塞尔柱克帝国土地上成名。

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在短暂的历史时期,设在埃及的法蒂玛·哈里发特(Fatimid Caliphate)可以说是地中海地区最强大的帝国。然而,由于伊斯玛莉王朝的遗产被逊尼派的竞争对手和继任者抹去或轻描淡写,法蒂玛家族常常被人误解。正如我们在“伊斯兰世界的建立”这一部分中所展示的那样,法蒂米德时期及其生存的来源实际上对于进一步了解前现代伊斯兰政体的运作方式至关重要,这表明法蒂米德家族在很大程度上比某些人设想的更复杂的状态设备。

得益于开罗吉尼扎(Cairo Genizah)的大量文献资料,一个前现代伊斯兰帝国的治国之道只是我们在法蒂玛世界中可以研究的主题之一。 Genizah是位于Fustat的一座犹太教堂的储藏室,最终藏有大量文件,其中许多文件被简单地丢弃或重复使用,这揭示了中世纪地中海的复杂性和相互联系。在这一集中,我们探讨了学者们如何利用Genizah文件,以及Genizah论文揭示了从东南亚到地中海欧洲的相互联系的世界。在此过程中,我们了解了法蒂玛哈里发特王朝(王朝和国家结构)的出现以及开罗法蒂玛德统治下的发展。

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在8世纪初,即第一个穆斯林社区成立不到一个世纪的时间里,伊斯兰军队越过直布罗陀海峡,并迅速征服了现代西班牙和葡萄牙的大部分地区。在被称为“ al-安达卢斯”的穆斯林生活将持续大约八个世纪,以多种方式重塑伊比利亚半岛的政治,文化和地貌。 

在这一集中,我们正在探索安达卢斯穆斯林生活的第一个世纪,以及不仅对伊比利亚的遗产,而且对欧洲其他地区和伊斯兰世界的遗产。我们将研究独特的安达卢西亚人身份,这些身份是由生活在伊斯兰政体下的穆斯林,犹太人和基督徒几个世纪以来出现的。我们还将考虑阿拉伯文对欧洲文化的影响,并考虑1492年这一重要日期之前更广泛的伊斯兰世界与伊比利亚之间生态交流的历史意义。

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十字军东征在中世纪历史的西方想象中以及基督教世界与伊斯兰世界的关系中显得尤为重要。但是,当时的11-13世纪战争对穆斯林意味着什么?

在本集中,我们探讨了十字军东征的历史及其对伊斯兰世界的影响。尽管十字军东征战争是血腥的,但它们不一定是十字军各州边界以外地区伊斯兰历史上的主要事件。在东地中海,这些国家成为欧洲基督徒与穆斯林之间冲突和接触的场所。在本集中,我们将超越战场,讨论伊斯兰来源中十字军的性别刻画,并考虑十字军各州提供的伊斯兰学术传统的知识意义。我们还讨论了萨拉赫·阿丁·阿育比(Salah ad-Din al-Ayyubi)或萨拉丁(Salatin)的历史和记忆,他们的骑士精神和军事才能在他那个时代的欧洲人和阿拉伯民族主义者与西方帝国主义的斗争中激发了敬畏之情。

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13世纪的蒙古人征服是史无前例的事件。自从第七和第八世纪的伊斯兰征服以来,这种政治崛起从未发生过。一段时间以来,蒙古的后继国家控制了亚洲大部分地区。尽管许多王朝不会持续,但蒙古帝国的持久后果将是很多。

在这一集中,我们研究了蒙古时期对伊斯兰世界的影响,既关注该时期伊斯兰来源中立即出现的破坏性影响,也关注蒙古统治带来的持久转变。无论是从政治意识形态,法律,贸易还是文化角度而言,蒙古时代都标志着埃及东部穆斯林社会的重大离开。除了强调蒙古人在伊朗和安纳托利亚的前塞尔柱克地区的影响之外,我们还讨论了帖木德王朝在霍拉桑的崛起,并预示了其在南亚的遗产。

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军事奴役对于中世纪伊斯兰世界中大多数帝国国家的职能至关重要。但是在13世纪的危机时刻,被奴役的军事人员的干部或 马穆鲁克斯 阿约比德王朝在埃及雇用的王朝推翻了该王朝,建立了自己的苏丹国,统治了两个多世纪的埃及,叙利亚和希贾兹。 

在本集中,我们将考察马穆鲁克苏丹国的生产以及其首都开罗的生活。我们讨论在开罗市建立的机构和结构,作为马穆鲁克精英力量和慈善机构的展示,我们将城市抗议和街道与城堡之间的争夺的作用视为马穆鲁克城市政治中不可或缺的一部分。我们还向人们研究很少的社区 古拉巴 他住在城市的边缘,从事伊斯兰世界最早的印刷实例之一。

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