留声机时代的马格勒布



|北非的历史通常由法国殖民主义的时期和随后的独立国家的时代构成。但是,如果我们让像78 rpm记录这样的物体进行期限,那么会发生什么?在这一集中,我们与克里斯托弗银有关20世纪上半叶在Maghreb中的民族文化出现的兴趣出现的独特风格的竞争对手。我们将探讨生命跨突尼斯,阿尔及利亚和摩洛哥以及殖民大都市的艺术家的工作,我们将突出北非犹太歌手,音乐家,生产者和推动者在该地区的音乐行业发展中的作用。


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北非的历史通常由法国殖民主义的时期和随后的独立国家的时代构成。但是,如果我们让像78 rpm记录这样的物体进行期限,那么会发生什么?在这一集中,我们与克里斯托弗银有关20世纪上半叶在Maghreb中的民族文化出现的兴趣出现的独特风格的竞争对手。我们将探讨生命跨突尼斯,阿尔及利亚和摩洛哥以及殖民大都市的艺术家的工作,我们将突出北非犹太歌手,音乐家,生产者和推动者在该地区的音乐行业发展中的作用。

有关北非录音艺术家的更多音乐和信息,请访问Christopher Silver的网站 gharamophone..




贡献者BIOS.

克里斯托弗银 是SEGAL家庭助理教授在麦吉尔大学犹太学习部的犹太人历史和文化教授。他从加州大学洛杉矶省历史上赢得了博士学位。他是北非历史和音乐的众多文章的作者,包括最近在国际中东研究杂志中。
克里斯格拉蒂安 是弗吉尼亚大学历史教授,在那里他在全球环境历史和中东教授课程。他目前正在向20世纪50年代筹备来自1850年代前奥斯曼帝国的Cilicia地区环境历史的专着。

学分


第498集第498集
发布日期:2021年3月22日
录音地点:蒙特利尔/夏洛茨维尔,VA
克里斯格拉蒂安的声音生产
顾忌据山姆Dolbee,AslıhanGürbüzel和Alma Heckman附加
有关北非录音艺术家的更多音乐和信息,请访问Christopher Silver的网站 gharamophone..
图片和参考书目由克里斯托弗银提供


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詹妮弗约翰逊 277
10/31/16
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Pierre Daum. 302
3/2/17
Les HarkisRestésenAlgérie:Tabou等

追踪列表

Sariza - Plainte [“Chekoua”](Polydor,C.1936-1938): //soundcloud.com/gharamophone/sariza-plainte-chekoua-polydor-c-1936-1938

Khailou Esseghir et Sion–Gheita(哥伦比亚,C. 1930): //soundcloud.com/gharamophone/khailou-esseghir-et-sion-gheita-columbia-c-1930

Samy Elmaghribi. - Allah, Ouatani Oua-Soultani (Samyphone, 1956): //soundcloud.com/gharamophone/samy-elmaghribi-allah-ouatani

Salim Halali - ArdjaâLebladek - Side 1(Pathé,1939): //soundcloud.com/gharamophone/salim-halali-ardjaa-lebladek-side-1-pathe-1939

Salim Halali - Je T'AppArtiens(Pathé,C. 1945): //soundcloud.com/gharamophone/salim-halali-je-tappartiens-pathe-c-1945

Habiba Messika - Anti Souria Biladi,(Baidaphon,C. 1928): //soundcloud.com/gharamophone/habiba-messika-anti-souria-biladi-baidaphon-c-1928

Louisa tounsia - uinek-uinek(哥伦比亚,C. 1953-1954): //soundcloud.com/gharamophone/louisa-tounsia-ouinek-ouinek-columbia-c-1953-1954

图片



Samy Elmaghribi’S打出民族主义国歌,“安拉,ouatani oua-soultani,”1956年在他自己的萨米电话标签上发布。个人收集银。



Habiba Messika在L'Claireur du Dimanche的前封面,1929年2月3日。礼貌Gallica-BNF。



20世纪50年代,卡萨布兰卡的Salim Halali's Le Coq D'或Cabaret的促销书签。个人收集银。



选择参考书目


Aomar Boum,缺席的记忆:穆斯林如何在摩洛哥记住犹太人(斯坦福大学出版社,2013年)。

Ruth F. Davis,Ma'lūF:对突尼斯阿拉伯安达卢西亚音乐的思考(稻草人出版社,2004)。

迈克尔丹宁,噪音起义:世界音乐革命的声明(Verso,2015)。

动态犹太人穆斯林互动在绩效艺术,1920-2020,EDS。,Sami Everett和Rebekah Vince(利物浦大学出版社,2020年)。

Jonathan Grasser,失去的天堂:城市北非和哈尔鲁斯音乐(芝加哥大学出版社,2016年)。 

苏丹·雷切尔·赫克曼·萨尔尔·赫克克曼:摩洛哥犹太人和归属政治(斯坦福大学出版社,2020年)。

Ethan Katz,“巴黎清真寺拯救了犹太人?一个神秘及其记忆,”犹太季度评论,卷。 102,2(2012年春季),256-287。 

Hadj Miliani,“跨国:自19世纪末以来阿尔及利亚犹太艺术家和文化的人,”北非的犹太文化和社会。 Emily Benichou Gottreich和Daniel J. Schroeter(印第安纳大学出版社,2010年),177-187。

Rebecca P. Scales,“颠覆声音:跨国无线电,阿拉伯录音以及在法国殖民地阿尔及利亚的危险,1934年–1939年,“社会与历史上的比较研究,2010年,52(2):384–417.

克里斯托弗银,“民族主义的声音:音乐,摩洛哥主义和制造萨米·埃尔马格里巴,”国际中东研究杂志,2020年,Vol。 52,没有。 1:23-47。




注释


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