蒙古人与穆斯林社会

由Chris Gratien叙述

由约书亚·怀特（Joshua White），佐伊·格里菲斯（Zoe Griffith），萨拉·努尔·耶尔迪兹（Sara NurYıldız）和内拉姆·科贾（Neelam Khoja）

13世纪的蒙古人征服是史无前例的事件。自从第七和第八世纪的伊斯兰征服以来，这种政治崛起从未发生过。一段时间以来，蒙古的后继国家控制了亚洲大部分地区。尽管许多王朝不会持续，但蒙古帝国的持久后果将是很多。

在这一集中，我们研究了蒙古时期对伊斯兰世界的影响，既关注该时期伊斯兰来源中立即出现的破坏性影响，也关注蒙古统治带来的持久转变。无论是从政治意识形态，法律，贸易还是文化角度而言，蒙古时代都标志着埃及东部穆斯林社会的重大离开。除了强调蒙古人在伊朗和安纳托利亚的前塞尔柱克地区的影响之外，我们还讨论了帖木德王朝在霍拉桑的崛起，并预示了其在南亚的遗产。

“伊斯兰世界的建立”是一个连续的系列，旨在为本科生课堂提供资源。本系列中的剧集可能会进行更新和修改。

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	约书亚·怀特 是弗吉尼亚大学历史学副教授。他是《奥斯曼帝国地中海的海盗与法律》（斯坦福大学出版社，2017年）的作者。
	佐伊·格里菲斯（Zoe Griffith） 现任纽约市立大学巴鲁克学院历史学助理教授，并获得博士学位。她于2017年在布朗大学（Brown University）工作。她的研究重点是17世纪到19世纪的奥斯曼阿拉伯各省的政治经济，法律和治理。她主要在纽约市录音。
	萨拉·努尔·耶尔德兹 拥有博士学位来自芝加哥大学，并广泛发表了中世纪安纳托利亚的历史。她是这本书的共同编辑 安那托利亚的塞尔柱人 （与A.C.S.孔雀一起）。
	尼兰·科贾（Neelam Khoja）是一位跨地区和跨学科的历史学家。她关注的是处于历史边缘的社区，这些社区的网络跨越了15世纪到20世纪的帝国边界和国界。 Khoja拥有哈佛大学博士学位，目前是耶鲁大学麦克米伦中心的“亚洲人际关系倡议”的博士后研究员。

学分

克里斯·格拉蒂恩（Chris Gratien）访谈
克里斯·格拉蒂恩的声音制作
音乐（按出现顺序）： 艾图阿-死神-II Presto; A.A. Aalto-管理员; A.A.阿尔托-沿海公路; A.A.阿尔托-发现军团; 艾图阿-陷阱; A.A.阿尔托-突袭; 乍得克劳奇-睁大眼睛; Komiku-甜点; 乍得·克劳奇（Chad Crouch）-红宝石; 塞西莉亚·巴托利（Cecilia Bartoli）; ZéTrigueiros-尚布拉; A.A.阿尔托-峡谷; ZéTrigueiros-Burravoe大路

探索

蒙古世界，十三世纪。资源： “蒙古人”

在13世纪，伊斯兰世界的前阿拔斯王朝心脏地带遭到包围。尽管来自西方的十字军势力的影响相对较小且局部化，但从东方入侵的蒙古人将彻底改变他们遇到的穆斯林社会。该时期的阿拉伯资源经常以世界末日的方式铸造蒙古人。 1258年对巴格达的围困是一个事件，尤其是蒙古军队对卢旺达进行的大规模破坏。毫无疑问，每个由数万名骑兵组成的蒙古军队带来了空前的速度和规模的战争。但是，强调残酷的历史记载部分是由于蒙古人倾向于夸大自己的残酷性，这可能掩盖了蒙古人及其在伊斯兰世界中的继承者建立了具有持久历史的新政治形态的事实。

法律对蒙古的影响很大。在蒙古人入侵之前，主权统治者在确定法律事务方面的作用相当有限。伊斯兰法律传统倾向于强调法学家和法官的独立性。蒙古法律或 雅莎 最早由Ghengis Khan创立的大学创造了一个新的空间，用于执行有关规则的规则，这些规则通常完全不在伊斯兰法的范围之内，从而增加了国家在其臣民生活中的作用。蒙古人还建立了联系。他们在政治上统一了从中国延伸到东欧的广阔领土，从而促进了商业和旅游业的发展。蒙古邮政系统还增加了交流。  

蒙古人对待宗教的方法是独一无二的。他们在现代蒙古的首都喀喇昆仑（Kakaraum）内有蒙古地区代表的各种宗教的礼拜场所，其军队通常由不同的团体组成。蒙古统治者倾向于接受其主体的主要宗教。在伊斯兰世界中，这意味着到14世纪，蒙古人拥护伊斯兰教，像以前的统治者一样光顾建筑和奖学金。实际上，在蒙古人及其后继者的领导下，波斯微型油画的著名传统达到了顶峰。

帖木儿（Timurid）时期（1427年）在赫拉特（Herat）产生的波斯语专着中的“国际象棋与五子棋”。资源： 塔蒂别墅，佛罗伦萨大学意大利文艺复兴研究中心，佛罗伦萨。 H T @narengestan

虽然像伊尔汗国（Ilkhanate）之类的蒙古国家short花一现，但其政治遗产却很多。随着蒙古人建立的原始国家的衰落，伊斯兰世界看到了帖木儿人的崛起，他们继承了蒙古人的战争和治国传统。他们的创始人物帖木儿（Timur）（通常被称为塔默兰（Tamerlane））自称是成吉思汗模范的征服者，并在他的鼎盛时期指挥着世界上最恐惧的军队。

所有这些问题是为什么学者们开始更加关注穆斯林社会内蒙古传统的部分原因。蒙古人开始在中世纪的安纳托利亚历史上开始受到新的考虑。尽管蒙古人可能未在安纳托利亚取得许多直接统治，但他们重新定义了突厥公国时期的政治合法性概念，最终奥斯曼帝国从中诞生。

要了解有关中世纪安纳托利亚历史的最新辩论的更多信息，请收听我们对Sara NurYıldız的采访。



蒙古族的史学中普遍存在破坏与创造之间的矛盾。帝国的历史经常表明，两者并存。但是，我们看到了蒙古人的历史，毫无疑问，伊斯兰世界没有什么是一样的。无论是政治，文化，经济还是环境，蒙古人的征服时期都代表着历史学家不断研究的遗产的转变。

要了解有关伊斯兰世界中蒙古人历史的更多信息，请查阅以下参考书目。

主要资源

伊本·阿提̄r, ʻIzz al-Dīn, and D. S. Richards. The chronicle of 伊本·阿提r for the Crusading period from al-Kamil fi'l-Ta'rikh. Part 3. Farnham: Ashgate, 2010.

Juvaini，Ata-Malik。成吉思汗：《世界征服者的历史》。 1998年。

Subtelny，玛丽亚。过渡时期的帖木儿：中世纪伊朗的突厥-波斯政治与文化适应。莱顿：布里尔，2007年。（包括Timurid waqf文档的翻译）

次要来源

伯班克，简和弗雷德里克·库珀。 《世界历史上的帝国：权力与差异政治》。 2011。

彼得·杰克逊。蒙古人与伊斯兰世界：从征服到Conversion依。坎伯兰：耶鲁大学出版社，2017年。

琳达·科玛洛夫。超越成吉思汗的遗产。莱顿：布里尔，2013年。

Levi，Scott Cameron和Gurcharan Das。大篷车：丝绸之路的印度商人，2015年。

曼兹，比阿特丽斯·福布斯。伊朗帖木儿的权力，政治与宗教。 [纽约]：剑桥大学出版社，2007年。

克里斯汀·诺埃尔·卡里米（Noelle-Karimi）。珍珠在其中央：赫拉特（Kerasan）和胡拉山（15--19世纪）。维也纳：奥地利科学院出版社，2014年。

孔雀，A。C. S.和萨拉·努尔·伊尔迪兹（Sara Nur Yildiz）。安那托利亚的塞尔柱人：中世纪中东的法院与社会。 2015年。 

罗珊（Roxann），普拉兹尼亚克（Prazniak）。突然出现：商业，信仰和艺术的蒙古转向。 2019。

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克里斯·格拉蒂恩 是弗吉尼亚大学历史学助理教授，他在那里教授有关全球环境历史和中东的课程。他目前正在撰写有关1850年代至1950年代前奥斯曼帝国西里西亚地区环境历史的专着。