什么是有牛牛的游戏法?


由Chris Gratien叙述
由Saadia Yacoob,Intisar Rabb,Joshua White,Fahad Bishara和Joel Blecher主持


有牛牛的游戏的法律传统基于《古兰经》的启示,并归因于先知穆罕默德和早期的穆斯林社区。但是他们也依靠了超过一千年的解释和辩论。 

在本系列“有牛牛的游戏世界的形成”的第一集中,我们正在探讨有牛牛的游戏法律传统的历史以及过去的学术研究与人们如何想象有牛牛的游戏法律是什么以及它可能是什么有关的方式。 。除了讨论什么是有牛牛的游戏法学及其发展之外,我们还研究有牛牛的游戏法在多大程度上为解决与宗教无关的问题提供了框架,这是我们传统上可能理解的。我们还以从事新研究的学者的声音为特色,这使我们重新思考对有牛牛的游戏早期历史的普遍误解,这些误解对当今穆斯林如何理解有牛牛的游戏法律有影响。

“有牛牛的游戏世界的建立”是一个连续的系列,旨在为本科生课堂提供资源。本系列中的剧集可能会进行更新和修改。





萨迪亚·雅可布(Saadia Yacoob) 是威廉姆斯学院宗教学的助理教授。她拥有杜克大学的有牛牛的游戏研究博士学位和麦吉尔大学的有牛牛的游戏研究所的硕士学位。她还曾在埃及和约旦研究有牛牛的游戏法律。她的研究重点是有牛牛的游戏法律中的性别,童年,奴隶制和法人资格。更广泛地讲,她的研究兴趣包括有牛牛的游戏法律史,穆斯林女权主义研究,性史和奴隶制研究。她在《牛津有牛牛的游戏法手册》中有一章介绍了性别学者对有牛牛的游戏法研究的贡献,目前正在撰写一本名为《早期有牛牛的游戏法中的阅读性别》的书。
因蒂萨尔·拉比(Intisar Rabb) 是哈佛大学法学院法学教授,历史学教授和有牛牛的游戏法专业的系主任。她曾在历史和现代背景下发表过有关有牛牛的游戏法的文章,其中包括专着《有牛牛的游戏法疑义》(剑桥大学出版社,2015年)。她还是SHARIAsource的教务主任–一个旨在向世界提供通用访问权限的在线门户’有关有牛牛的游戏法律和历史的信息,并通过使用AI工具促进新的研究。
约书亚·怀特 是弗吉尼亚大学历史学副教授。他是《奥斯曼帝国地中海的海盗与法律》(斯坦福大学出版社,2017年)的作者。
法哈德·艾哈迈德·比萨拉(Fahad Ahmad Bishara) 是Rouhollah Ramazani弗吉尼亚大学阿拉伯半岛和海湾研究副教授。他专门研究印度洋和有牛牛的游戏世界的法律和经济历史,现在花时间思考单桅三角帆船,海洋和世界历史。
乔尔·布莱切(Joel Blecher) 是位于华盛顿特区的乔治华盛顿大学历史学助理教授,也是《千年之神的先知:圣训》的作者(加利福尼亚大学,2018年)。他正在撰写第二本关于有牛牛的游戏教和香料贸易的书,并得到了国家人文基金会的支持。

学分

克里斯·格拉蒂恩(Chris Gratien)和夏琳·哈姆扎(Shireen Hamza)的访谈
克里斯·格拉蒂恩的声音制作
来自的其他音频 “哈佛大学法学院图书馆的书本讲座| 因蒂萨尔·拉比(Intisar Rabb)的“有牛牛的游戏法怀疑论”” 音乐(按出现顺序): 艾图阿-翅膀-III Chorinho; A.A.阿尔托-峡谷; ZéTrigueiros-Chiaroscuro; ZéTrigueiros-尚布拉; 乍得·克劳奇(Chad Crouch)-红宝石; Borrtex-实现; 艾图阿-火山; ZéTrigueiros-Burravoe大路

探索

有牛牛的游戏法律包括在整个有牛牛的游戏世界中发展了多个世纪的众多学术和机构。这不只是一件事。在有牛牛的游戏法律思想中的许多问题上,根据解释学派和上下文的不同,意见也有所不同。有时,实践可能与我们最初认为的法律条文中关于特定问题的说法完全不同。  

我们以这一事实的一个例子打开了播客。在早期的穆斯林社区中,从理论上讲,对犯罪的惩罚听起来很严厉。但是正如Intisar Rabb所表明的那样,执行判决的程序性做法很少导致严厉的处罚。这个基本观点只是许多历史证据之一,表明对有牛牛的游戏法的思考对历史的研究是必不可少的。对有牛牛的游戏法律的非历史性解释可能会导致社区以一种在过去的社会中从未真正发挥作用的方式执行法律。


因蒂萨尔·拉比(Intisar Rabb)向哈佛大学法学院图书馆的听众讲述了她的书 “对有牛牛的游戏法的怀疑:法律准则,解释和有牛牛的游戏刑法的历史。”

在当今的穆斯林社区中,历史对于思考政治和道德问题具有重要意义。以女权主义思想为指导的与有牛牛的游戏法律传统的新接触形式,例如,探索了有关性别和性的问题,这些问题是现代社会辩论的核心。历史提供了许多情节,表明即使女权主义本身是一个现代概念,女权主义对有牛牛的游戏教法的解释也没有过时的历史。在播客中,我们谈到了中世纪女性在有牛牛的游戏学术中的作用。有许多妇女本身就是学者的例子,虽然我们不想造成这样的印象,过去根本没有性别不平等,但是从事学术研究的妇女的生活对于思考自己的社会地位是很有价值的。性别影响法律解释。他们今天还向任何人透露有牛牛的游戏有牛牛的游戏法学只是一个“人的游戏”,从历史上讲,情况并非如此。 

我们在这一集中强调的另一个关键点是,解释传统有着悠久的历史。有牛牛的游戏法律的主要资料来源可能在有牛牛的游戏的几个世纪初期就得到了巩固,但是法律推理和重新诠释使有牛牛的游戏法律传统得以不断灵活变化。我们专注于 圣训-先知穆罕默德的名言-就是很好的例证。圣训的语料可能已经很久以前就形成了,但是穆斯林一直在争论圣训产生大量作品的意义,这些圣训有时围绕着先知的一句俗语。 

听我们对乔尔·布勒彻(Joel Blecher)的关于圣训的历史的采访,以了解更多有关圣训经巩固后很久仍保持生机勃勃的圣训奖学金的信息。



今天,用于研究有牛牛的游戏法的资源数量巨大。为了直接了解主要资源,我们建议您访问 SHARIA来源,您会在这里找到越来越多的有牛牛的游戏法律翻译源目录。要了解有关有牛牛的游戏法研究的新趋势的更多信息,请查阅以下参考书目。 

进一步阅读  

阿里·凯西亚。性伦理与有牛牛的游戏教:对古兰经,圣训和法理学的女性主义思考。 2017。

El-Ashker,Ahmed Abdel-Fattah和Rodney Wilson。有牛牛的游戏经济学:历史很短。莱顿:布里尔,2006年。

乔纳森·伯基有牛牛的游戏教的形成:近东宗教与社会,600-1800年。剑桥:剑桥大学出版社,2012年。

布朗,乔纳森。布哈卡教规̄rī和穆斯林:逊尼派的形成和职能̄ Ḥadī佳能。莱顿:布里尔,2011年。

伯拉克,盖伊。有牛牛的游戏法的第二种形式:Ḥanafī现代奥斯曼帝国早期的学校。 2017。

Hallaq,Wael B.有牛牛的游戏法律理论史:逊尼派概论̄ Uṣūl Al-Fiqh。剑桥:剑桥大学出版社,2008年。

杰克逊,谢尔曼·A·有牛牛的游戏教与黑人苦难问题。牛津:牛津大学出版社,2014年。

_____。有牛牛的游戏神学宽容的边界:阿布̄ Ḥāmid Al-Ghāzalīʼs FayṣAl-Tafriqa Bayna Al-Islam Wa Al-Zandaqa。卡拉奇:牛津大学出版社,2007年。

Rabb,Intisar A.对有牛牛的游戏法的怀疑:法律格言,解释和有牛牛的游戏刑法的历史。 2017。

沙赫特,约瑟夫。有牛牛的游戏法概论。牛津[牛津]:克拉伦登出版社,2012年。

艾尔·沙姆西(El Shamsy),艾哈迈德(Ahmed)。有牛牛的游戏法典典:社会和思想史。剑桥:剑桥大学出版社,2015年。

Yacoob, Saadia. “有牛牛的游戏法律与性别” 在Emon,Anver M.和Rumee Ahmed中。牛津有牛牛的游戏法手册。 2018。





克里斯·格拉蒂恩 是弗吉尼亚大学历史学助理教授,他在那里教授有关全球环境历史和中东的课程。他目前正在撰写有关1850年代至1950年代前奥斯曼帝国西里西亚地区环境历史的专着。

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