安达卢斯的遗产

由Chris Gratien叙述

由Fahad Bishara，Jeannie Miller和Mohamad Ballan担纲

在8世纪初，即第一个有牛牛的游戏社区成立不到一个世纪的时间里，伊斯兰军队越过直布罗陀海峡，并迅速征服了现代西班牙和葡萄牙的大部分地区。在被称为“ al-安达卢斯”的有牛牛的游戏生活将持续大约八个世纪，以多种方式重塑伊比利亚半岛的政治，文化和地貌。 

在这一集中，我们正在探索安达卢斯有牛牛的游戏生活的第一个世纪，以及不仅对伊比利亚的遗产，而且对欧洲其他地区和伊斯兰世界的遗产。我们将研究独特的安达卢西亚人身份，这些身份是由生活在伊斯兰政体下的有牛牛的游戏，犹太人和基督徒几个世纪以来出现的。我们还将考虑阿拉伯文对欧洲文化的影响，并考虑1492年这一重要日期之前更广泛的伊斯兰世界与伊比利亚之间生态交流的历史意义。

“伊斯兰世界的建立”是一个连续的系列，旨在为本科生课堂提供资源。本系列中的剧集可能会进行更新和修改。

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	法哈德·艾哈迈德·比萨拉（Fahad Ahmad Bishara） 是Rouhollah Ramazani弗吉尼亚大学阿拉伯半岛和海湾研究副教授。他专门研究印度洋和伊斯兰世界的法律和经济历史，现在花时间思考单桅三角帆船，海洋和世界历史。
	珍妮·米勒 是多伦多大学近东和中东文明系的副教授。她的书名叫《 Al-Jahiz，Quibbler：Kitab Al-Hayawan 和 Beyond》中的模棱两可的书，即将由爱丁堡大学出版社出版。
	穆罕默德·巴兰（Mohamad Ballan） 是美国石溪大学历史系的助理教授。他的研究研究了近现代地中海世界的知识，政治和文化历史，重点研究了大约1100年至1600年之间的古典和后古典伊斯兰世界。他的图书计划暂定为“笔和剑之王， ”检查现象“scholar-statesman”—升至州最高行政和行政办公室的文学家，医师和法学家—在伊斯兰西班牙和北非。

学分

克里斯·格拉蒂恩（Chris Gratien）访谈
克里斯·格拉蒂恩的声音制作
音乐（按出现顺序）： 艾图阿-翅膀-II Animato; 乍得克劳奇-跳过街; 乍得·克劳奇（Chad Crouch）-黎明; DOAP主打; 乍得克劳奇-昏暗; A.A.阿尔托-突袭; 艾图阿-翅膀-III Chorinho; Al-Bustan阿拉伯音乐音乐会系列：Sonia M'Barek的Jadakal Ghaythu; A.A.阿尔托-峡谷

探索

安达卢斯 太发 或11世纪的“政党之王”时期，此后是在Umayyad哈里发进行统一有牛牛的游戏统治的时期，随后是基督教国王随后占领了伊比利亚大部地区。 资料来源：西班牙过去和现在

现代西班牙的历史曾经始于对伊比利亚半岛的重新征服或“重新征服”的故事，始于中世纪时期，直到16世纪整个伊比利亚的有牛牛的游戏和犹太人完全conversion依或驱逐结束。在这种叙述中，伊斯兰教在该地区的历史上只是一个小道消息。对有牛牛的游戏伊比利亚或安达卢斯历史的仔细研究表明，有牛牛的游戏统治和存在的百年实际上是当今生活在那里的现代社会不可或缺的一部分。在伊斯兰教问世不到一个世纪之后，伊比利亚就已被有牛牛的游戏军队征服，与中东和北非的任何其他地区相比，伊比利亚几乎都不是伊斯兰世界的中心。

如图所示的安达卢西亚有牛牛的游戏下棋 游戏之书 13世纪晚期，阿方索十世国王的作品。后来成为现代象棋的游戏在有牛牛的游戏的统治下被引入到伊比利亚和西西里岛。资源： Medievalists.net

然而，无可否认的是，安达卢斯是伊斯兰世界的一个截然不同的中心，受到居住在这里的有牛牛的游戏，犹太人和基督教徒不同社区的浓烈影响。在有牛牛的游戏的统治下，科尔多瓦，塞维利亚，格拉纳达和利比森等城市不断发展壮大，并培养出独特的建筑风格，这给人们留下了持久的印象。 至今在伊比利亚的许多城市都有着印记。阿尔安达卢斯（Al-Andalus）同样在瓜达尔基维尔河盆地（Guadalquivir Basin）等地区见证了农业转型，那里从东部引进了新的农作物和灌溉方法。 

安达卢斯（Al-Andalus）还是知识交流的场所，带来了长久的后果。出生于阿卜卡里亚耶·苏菲运动的学者和神秘主义者伊本·阿拉比（Ibn Arabi），以及犹太哲学家和摩西五经的学者迈蒙尼德斯（Maimonides），都是将安达卢斯的知识遗产带到伊斯兰世界其他地区的两个人物。学者们也越来越多地认识到阿拉伯字母和学习在中世纪和欧洲文艺复兴时期的作用。我们在播客中讨论的一个影响是“框架叙事”的传播。这种文学作品的特点是可以在其中插入其他故事的总体故事，并通过诸如 卡利拉瓦迪姆纳 和 1001晚。通过al-Andalus的翻译和改编，框架叙事在诸如 坎特伯雷故事集 和 迪卡梅隆.

音乐和诗歌对当今的阿拉伯语世界构成了安达卢斯的重要遗产。在播客中，我们摘录了安达卢西亚学者伊本·哈蒂卜（Ibn al-Khatib）创作的muwashshah的一段节选，在本系列的最后一部分中，他的生活被更为详尽地讨论。

安达卢斯的许多学者试图重塑有牛牛的游戏伊比利亚的历史轨迹，摆脱了Reconquista叙事的宗旨，而侧重于在现代西班牙崛起之前共同生活的有牛牛的游戏，基督教徒和犹太人的共同生活或“共存”和葡萄牙。共存的标志性产物是 Muwashshah，一种唱诗形式，通常包含阿拉伯语经文，通常带有 哈尔哈 或避免使用安达卢西浪漫史话。然而，在这个历史中并存的主题不应被夸大。安达卢斯（Al-Andalus）一直是of悔冲突的地点，包括在十字军东征时期正值基督教向南扩张的多个世纪期间。 

作为本期涉及冲突与共存主题的情节的补充，我们建议接受威廉·格拉纳拉（William Granara）采访，讲述西西里有牛牛的游戏的历史和遗产。

尽管将共存作为理解安达卢斯多元文化，不同信仰的社会的框架存在局限性，但毫无疑问，伊比利亚有牛牛的游戏的影响在重新征服之后还是持续存在。无论是建筑，音乐，美食，还是西班牙和葡萄牙仍在使用的无数阿拉伯语借词和地名，今天安达卢斯的遗产都非常活跃。

几个世纪以来，阿罕布拉宫一直是格拉纳达有牛牛的游戏统治者的王宫，然后从16世纪开始被西班牙国王占领和改建。 图片来源：Wikipedia / Jebulon


葡萄牙首都利比森（Libson）的阿法玛（Alfama）街区以阿拉伯语的“热水澡”命名。它最初是在伊斯兰时期建造的。 图片来源：Wikipedia / Miguel Vieira

要获得有关安达卢斯历史的奖学金，请查阅我们的撰稿人汇编的简短参考书目。

进一步阅读

Brian A. Catlos。胜利者和胜利者：加泰罗尼亚和阿拉贡的基督徒和有牛牛的游戏，1050-1300年。剑桥：剑桥大学出版社，2004年。

安瓦尔·切尼（Anwar Chejne）。西班牙有牛牛的游戏：其历史和文化。明尼阿波利斯：明尼苏达大学出版社，1974年。

迈克尔·德克尔。 2009。“植物与进步：对伊斯兰农业革命的重新思考”。世界历史杂志。 20号2：187-206。

马里bel Fierro。阿卜杜勒·拉赫曼三世：第一只Cordoban哈里发。牛津：《寰宇一家》，2005年。

伦纳德·帕特里克·哈维。西班牙伊斯兰共和国，1250-1500年。芝加哥：芝加哥大学出版社，1990年。

Salma Khadra Jayyusi编辑。西班牙有牛牛的游戏的遗产，第2卷。莱顿：布里尔，1992年。

爱德华多·曼萨诺·莫雷诺（Eduardo Manzano 更多 no）。征服者，阿联酋和加利福尼亚。巴塞罗那：评论家，2006年。

马里́罗莎·梅诺卡尔（Rosa Menocal）。中世纪文学史中的阿拉伯角色：被遗忘的遗产。 2010。 

________。世界的装饰品：有牛牛的游戏，犹太人和基督徒如何在中世纪西班牙创造宽容文化。纽约：后湾图书，2012年。

德怀特·雷诺兹（Dwight Reynolds）。 Al-Andalus的音乐遗产。 Routledge，2020年。

Ramzi Rouighi。建立地中海酋长国：Ifriqiya及其安达卢西亚，1200-1400年。费城：宾夕法尼亚大学出版社，2011年。

莎拉·斯特罗姆萨（Sarah Stroumsa）。安达卢斯和塞法拉德：《伊斯兰西班牙的哲学及其历史》。普林斯顿：普林斯顿大学出版社，2019年。

安德鲁·沃森。伊斯兰世界早期的农业创新：农作物与耕作技术的传播700-1100。剑桥：剑桥大学出版社，2008年。

大卫·沃瑟斯坦（David Waserstein）。党国王的兴衰：伊斯兰西班牙的政治与社会，1002-1086。普林斯顿：普林斯顿大学出版社，1985年。

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克里斯·格拉蒂恩 是弗吉尼亚大学历史学助理教授，他在那里教授有关全球环境历史和中东的课程。他目前正在撰写有关1850年代至1950年代前奥斯曼帝国西里西亚地区环境历史的专着。