叙利亚在Sioux瀑布

第390集




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在世界大战后蹂躏奥斯曼帝国之后的几年里,哈桑在现代黎巴嫩离开了他的本土村,加入了他的父母和兄弟姐妹在南达科他州南达科塔州的不断增长的中西部镇。为此,他不得不回避美国新实施的严格移民配额。但是多年后,当当局了解到他进入并非法生活在美国,他受到驱逐出境。通过哈桑的故事,我们将了解阿拉伯移民的经验,并了解叙利亚 - 美国社区,尽管20世纪20年代数十万数以万计,发现自己反复被迫证明其值得包括值得注意的是在一个生命主义崛起的社会中,有权获得全籍公民身份,通常意味着被认为是白色的。

这一集是我们的调查系列的一部分 驱逐奥斯曼美国人.

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研究马哈哈

上图显示了1924年大约在美国叙利亚人的分布。它来自这本书 美国叙利亚人 菲利普赫蒂。请注意,这张地图甚至没有捕获完整的图片,因为南达科他州,爱荷华州和内布拉斯加州没有叙利亚人所落稳的州的州。


美国是从19世纪末开始的奥斯曼帝国的阿拉伯语移民的主要目的地之一。这些人中的大多数来自黎巴嫩现代,但这些阿拉伯语移民通常被统称为叙利亚人。定居点的主要中心是纽约市,波士顿和底特律,但到20世纪20年代,叙利亚人可以在全国各地找到。许多人作为小贩,这是一个职业,将他们带到中西部农村地区的小镇,在那里他们建立了链迁移的小社区。



正如Reem Baileony在上面的采访中解释,美国的大多数叙利亚人都是基督徒,而来自大叙利亚的所有社区的穆斯林也出现了。早在20世纪20年代,有清真寺在中西部的城市成立。美国最古老的专用清真寺是爱荷华州雪松急流。

Alixa Naff(1919-2013)是对阿拉伯裔美国人经验研究的先驱。在几十年中,阿拉伯 - 美国社区进行的她的口头历史访谈的录音和成绩单以及与美国阿拉伯人历史有关的许多其他资源,对研究人员开放 在华盛顿特区的Smithsonian机构。他们对阿拉伯语移民在美国建立新根的过程至关重要。在下面的剪辑中, 格兰特福尔 在20世纪20年代期间,与突出的阿拉伯 - 美国活动家Aliya Hassan讨论高地公园和迪尔伯恩社区的崛起。


美国不是叙利亚移民的唯一目的地。超过50万名阿拉伯语移民及其后代住在美洲。听 我们采访了百合珍珠球徒步旅行 了解位于阿根廷的最大叙利亚侨民社区之一。或尝试 我们采访安德鲁·阿兰 ,作者的作者 黎巴嫩侨民在西非法国殖民帝国的历史.

现代黎巴嫩是一个大型移民送达地区,主要是由于其高度商业化的经济和与全球市场和迁徙路线的联系。在19世纪,黎巴嫩山的居民开始将他们的大部分土地献给桑蚕树木以喂养丝绸蠕虫(见下图)。他们的丝绸通过贝鲁特出口到法国和其他地方的市场。但是,当对丝绸的需求开始晾干时,黎巴嫩山和贝鲁特的人们开始在国外寻找新的经济机会。

1914年黎巴嫩山丝蠕虫的喂养。资料来源: 国会图书馆。请注意,其中一个包含丝绸蠕虫的盒子中的一个读“在俄罗斯制造”的进一步证明黎巴嫩全球连通经济。


正如叙利亚移民转变为他们所安定的地方一样,返回移民将新的想法和文化惯例带回了本国。在下面的讲座中,Akram Khater反映了这一过程,他在书中学习 发明家 .


侨民在黎巴嫩和叙利亚的生活中发挥了重要作用,特别是在第一次世界大战及其后果中的黎巴嫩和叙利亚的生活中。随着历史学家斯特雷的fahrentholt认为争辩 在她即将到来的书中,侨民是关于奥斯曼后中东未来的政治辩论的核心。但叙利亚和黎巴嫩的人也来依靠侨民作为收入来源。这是为什么黎巴嫩在第一次世界大战期间,黎巴嫩特别遭受这么高的死亡率,当时饥饿作为爱尔兰的伟大饥荒,在1915年展开的百分比。作为最近显示的Graham Pitts 在新的GIS映射项目中,美国在贝鲁特的领事馆确实继续努力处理被阻止作为战时敌对行动的转移,并且英国和法国封锁被切断黎巴嫩与外界的联系。下图显示了美国领事馆在战争期间由美国领事馆处理的汇款目的地的不均匀分布。

以上绘制数据的屏幕截图 格雷厄姆皮特斯 在NCSU Khayrallah中心网站上发表的研究 表示在第二次世界大战期间,美国领事馆处理美国领事馆处理美国领事馆的汇款目的地。这些数据表明,某些地区比其他地区更依赖于国外的汇款。虽然到达的汇款可能已经帮助人们在饥荒中幸存下来,但在战争期间,更依赖于汇款的地区也更加脆弱。 

通常忘记中东和黎巴嫩特别是由于奥斯曼规则下发生的恒定迁移而形成,直到现在持续。正如Nadim Shehadi在我们的采访中所指出的那样,黎巴嫩侨民的故事经常黯然失色历史悠久的迁徙历史 进入 黎巴嫩。随着Sumayya Kassamali解释说 我们网站上的另一个采访当今黎巴嫩的移民治疗仍然是一个激烈的政治问题。


在美国的叙利亚人和比赛

在20世纪20年代,美国在美国的生命主义上升潮流表现为法律和国家政策。 1924年,Johnson-Reed法案创建了一个新的移民配额制度,旨在阻止来自南欧,东欧,中东和亚洲的非白色或“较少白”移民的涌入。由于Linda Gordon在此次采访中解释,那个法案的作者之一,Albert Johnson是Ku Klux Klan的成员,该klan是在20世纪20年代的大规模政治运动中重生,并在当时声称了数百万议员。


叙利亚人已经在美国迁徙和归化,几十年来,他们在法律下解决了法庭案件,以证明其作为“白色”的地位。但在20世纪20年代,反叙利亚情绪伴随着生命主义的反弹,继续进入大萧条。正如Sarah Gualtieri在这本书中解释 阿拉伯和白之间佛罗里达州的叙利亚杂货店是撼动整个叙利亚美洲社区的林奇的受害者。

在20世纪30年代末,富兰克林德拉诺罗斯福的民主行政当局开始将美国作为一个国家的国家作为移民的国家,作为官方的言论,作为努力打击越来越远的政治和法西斯主义的崛起的努力。收音机系列称为 美国人,移民所有人 关于美国移民社区历史的特色剧集,证明了他们对国家的贡献和对美国价值观的承诺。 通过WNYC档案馆提供与“近东部人民”的集团第18集 。在下面的NPR访谈中,历史记者吉尔洛链谈到了这个计划和收音机在20世纪30年代在打击“民主”中的“攻击”。

即使是像这样的程序 美国人,移民所有人 Valorized耻辱的农民社区,如叙利亚人在一起,他们已经改变了同化主义者Discours,使移民压力充足,以采用美国习俗,以各种方式履行美国的美国。这种“尊重”话语是诋毁移民并将其归咎于腐败的影响;两者都与不同方式的时间的优化主义者逻辑一致。因此,从19世纪末到19世纪末至今9/11美国的阿拉伯裔美国人社区的崛起,身份一直是辩论,争议和转型为阿拉伯语移民的连续波浪。

Salloum Mokarzel摘到编辑的信摘录,以回应纽约时报题为“Turk A White Man的土耳其人?”发表于1909年。更多,看 这篇文章由Sam Dolbee在Tozsuz Evrak.


叙利亚食品供应商在曼哈顿,叙利亚殖民地的遗址或“小叙利亚”纽约市附近。来源: 国会图书馆。到20世纪20年代,数千名叙利亚移民生活在小飞场,大多数人在局面拆除了电池公园隧道的建造后拆除了数十年。欲了解更多,听我们的 “奥斯曼纽约”集发作了布鲁斯伯恩赛和山姆Dolbee.

Sioux Falls的成员,南达科他州El Riad Temple与他们的乐器和1923年的图腾杆子姿势。注意典型的Shriner服装的服装,它采用了与伊斯兰教相关的奥斯曼和新月徽章等奥斯曼连衣裙的美学。 Sioux瀑布的叙利亚人在内的叙利亚男子在内,包括叙利亚男子,他们可能参加了Shriner事件,制定了这次拨款?来源: 国会图书馆.
1936年大约在美国化课程的广告。美国化学校促进了识字,旨在灌输移民中的美国价值观和文化,以便进行“同化”。来源: 国会图书馆

驱逐哈桑

哈桑的肖像包含在他的驱逐文件中

哈桑的驱逐案例档案载于贝鲁特20034年在美国国家档案馆和记录在大学公园,MD中的行政当局的记录中。并非每次驱逐出来都可以通过档案馆中的大使馆和领事文件进行研究;只有那些涉及外交问题的人。在这种情况下,美国必须与黎巴嫩的法国授权政府对应,以确定哈桑的身份并获得旅行证件,以便他可以被驱逐出境。哈桑据报道,哈桑失去了护照。

由于有时非常长的讯问记录,驱逐案例文件包含有关移民的大量自传信息,因为有时非常长的审讯记录了他们的生活历史和家族关系。哈桑的驱逐文件尤其丰富,因为他的律师带来了角色目击者和提交的信件,证明了哈桑,他的家庭和Sioux瀑布的叙利亚人的守法和偏离性质。在下面的函件中,一名从中知道哈桑的推销员,他帮助他在苏氏瀑布担任哈桑和他的家庭作为小南达科他镇的好公民。


学分


克里斯格拉蒂安 ,Producer和Host
克里斯格拉蒂安 是弗吉尼亚大学历史教授,在那里他在全球环境历史和中东教授课程。他目前正在向20世纪50年代筹备来自1850年代前奥斯曼帝国的Cilicia地区环境历史的专着。
reem baileony,剧集顾问
reem baileony.  是Agnes Scott学院的中东历史助理教授。她目前正在研究她的书籍,跨国叛乱:1925-1927的叙利亚叛乱,探讨了1925年谴责法国强制政府的叙利亚 - 黎巴嫩的缺陷动员。在加入Agnes Scott之前,REEM是乔治城大学的美国Druze基金会博士博物馆。
SAM DOLBEE,脚本编辑器
山姆Dolbee. 是哈佛大学的Mahindra人文中心的博士后研究员。他于2017年在纽约市博士在历史和中东和伊斯兰研究中完成了博士学位。他在奥斯曼末期和奥斯曼后期的贾泽拉地区的环境历史上。
艾米丽教皇 - 奥巴德,系列顾问
艾米莉教皇 - 奥巴德 2016年从伊利诺伊大学招聘了她的博士学位。她花了2016 - 2017年学年作为詹姆斯·佩德蒙约翰逊研究所的参观学年,埃默里大学的竞争和差异研究所。她目前是哈佛大学历史和文学课程的讲师,在20世纪20年代,她在美国被驱逐体系上工作了一本书手稿。

特色贡献者

Akram Fouad Khater. 是大学教师学者,历史教授,并拥有北卡罗来纳州立大学侨民研究的Khayrallah椅子,他还担任黎巴嫩侨民研究的Khayrallah中心主任。他是许多出版物的作者,包括 拥抱神圣:基督教中东的激情与政治(2014年).
格雷厄姆皮特斯  是目前乔治城大学当代阿拉伯研究中心的美国德鲁兹基金会。他的工作探讨了现代中东的历史,特别是第一次世界大战期间奥斯曼·黎巴嫩饥荒历史。
琳达戈登  是历史教授和纽约大学人文教授。她的最新书是题为KKK的第二次来源:20世纪20年代的Klu Klux Klan和美国政治传统。
维多利亚山庄威斯特 在弗吉尼亚大学(B.A. 1983)和加州大学伯克利(M.A.1985,博士,1990年)教育。 自1994年以来,她一直是芝加哥美国酒吧基金会研究学院的成员,专门从事美国法律历史,并撰写关于政治经济,仇恨言论,抗病主义和现代美国政治保守主义。
Nadim Shehadi.  是Tufts大学的弗莱彻法律和外交学院的东部地中海的票据学院的票据,以及Chatham House的副教堂。
Mohamed Okdie. 在底特律公立学校担任学校社会工作者多年来二十多年。他也是底特律警察局委员会的前成员以及密歇根州东部大学的居委会。


参考书目

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林达戈登。 kkk的第二次来临:20世纪20年代的Ku Klux Klan和美国政治传统。 Liveright Publishing,2018。

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Khater,Akram Fouad。发明家庭:移民,性别和中产阶级在黎巴嫩,1870-1920。伯克利:2001年加州大学出版社。

Moloney,Deirdre M.国家不安全感:移民和美国被驱逐政策自1882年以来。北卡罗来纳州立大学2016年。

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教皇 - 奥巴德,艾米莉。 “在怀疑的时候,驱逐!”:美国的驱逐和20世纪20年代全球迁移的地方政策(博士论文)。伊利诺伊大学,Urbana-Champaign,2016年。

Zolberg,Aristide R.一个国家的设计:在美国时尚的移民政策。 2008年。

注释


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