在伊斯兰现代主义者中纳入和排斥

第319集


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从19世纪向前的伊斯兰现代主义运动的兴起带来了两个可能的矛盾过程。一方面,穆斯林思想家开始想象一个越来越多的全球穆斯林社区,由身份统一,可能会超越当天的许多公共和政治分歧。另一方面,在寻求描绘现代伊斯兰教的参数时,这种思想家被认为是伊斯兰信仰和实践中的巨大多样性和异质性。在这一集中,我们对青少年Purohit谈到她对这个非常科目的持续研究。具体而言,我们讨论了英国南亚最重要的穆斯林学者之一的穆罕默德IQBAL的案例,以及他对Mirza Ghulam Ahmad和Ahmadiyya运动的待遇。通过IQBAL在Ahmadis的写作和该期间的其他运动中,我们研究了现代主义辩论的宗教和政治影响,辩论在伊斯兰教中的包容和正统。

通过soundcloud流 


贡献者BIOS.

青少年purohit. 波士顿大学是宗教委员会。她是Aga Khan案件的作者:殖民地印度的宗教和身份(HUP,2012年)。
Hamza 是哈佛大学科学系历史的博士生。她的研究侧重于伊斯兰伊斯兰南部的科学和医学史,更具体地对妇女健康的历史。
克里斯格拉蒂安 抱着博士学位。来自乔治城大学的历史系,目前是哈佛大学国际和地区研究院的学术学者。他的研究侧重于奥斯曼帝国和现代中东的社会和环境历史。他目前正在向20世纪50年代致以19世纪50年代的1850年代的Cilicia地区环境历史的专着。

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学分


第319集第319集
发布日期:2017年6月22日
录音地点:哈佛大学
音频编辑 克里斯格拉蒂安
音乐:从挖掘的虫胶 - veena dhanammal– Javali (Kamas)
特别感谢 KaraGünes. 允许使用组合物 “伊斯坦布尔” 和rajna swaminathan为“纠缠的等级”
参考书目提供 Teena Purhoit


选择参考书目

Teena purohit,“Muhammad Iqbal,Mirza Ghulam Ahmad,以及异端的指责,”南亚,非洲和中东比较研究杂志36:2(2016年8月),246-255。

Teena purohit,“Muhammad Iqbal在穆斯林正统和违法:对Nehru的反应,”Reorient:关键穆斯林研究杂志1:1(2015年10月),78-92。

Ayesha jalal,自我和主权:自1850年以来南亚伊斯兰教的个人和社区(纽约:Routledge,2001)。

IQBAL Singh Sevea,Muhammad Iqbal的政治哲学(剑桥:剑桥大学出版社,2012年)。

Faisal devji,穆斯林锡安:巴基斯坦作为一个政治观念(剑桥:哈佛大学出版社,2013年)。

Sadia Saeed,Desecularizaiton的政治:法律和巴基斯坦的少数民族问题(剑桥:剑桥大学出版社,2017年)。

Cemil Aydin,穆斯林世界的想法:全球知识历史(剑桥;哈佛大学出版社,2017年)。

注释


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