Neo-Ottoman架构和跨国清真寺

与Kishwar Rizvi.

由Chris Gratien主办

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由于空间对穆斯林宗教和公共生活的基础,清真寺历史上担任不仅仅是建筑而且也是思想建设的网站。作为我们的客人 Kishwar Rizvi. 在她的最新书中辩称 跨国清真寺 (UNC Press 2015),在跨国背景下运作的各国在清真寺的建设中致力于主导地位,同时造成跨越全球的政治,经济和建筑网络。在这一集中,我们讨论了Rizvi专着教授所涵盖的四个州的架构出口:沙特阿拉伯,土耳其,伊朗和阿拉伯联合酋长国。除了情况和比较不同国家的跨国清真寺之外,我们特别注意在现代土耳其中的新奥斯曼建筑崛起及其在全球舞台上重新品牌土耳其形象中的作用。

这一集是题为“视觉过去。“

通过soundcloud流

参与者BIOS

Kishwar Rizvi. 是耶鲁大学伊斯兰艺术与建筑的副教授。 她在早期现代时期的宗教,政治和自我代表问题上写出,以及现代中东的民族主义与建筑的交汇处。
克里斯格拉蒂安 抱着博士学位。来自乔治城大学的历史系。他的研究侧重于奥斯曼帝国和现代中东的社会和环境历史。他目前正在向20世纪50年代致以19世纪50年代的1850年代的Cilicia地区环境历史的专着。

学分

第244集第244集
发布日期:2016年7月2日
录音地点:耶鲁大学
编辑和生产 克里斯格拉蒂安
声音摘录: Baglamamin Dugumu - Necmiye Ararat和MuzafferEgil Daglar Ustunden Asam - Viktoriya HanimHarmandali - Recep Efendi,Cemal Efendi
特别感谢 KaraGüneş. 允许我们使用该组合物 “伊斯坦布尔” 在介绍音乐和 muhtelif. for the use of "TA带来& Lamma Bada"
图片和书目礼貌 Kishwar Rizvi.
额外的照片提供 莱里瓦塔尼

图片
Kocatepe Mosque,Ankara(照片信用:Kishwar Rizvi)
Sayyidah Ruqayya清真寺,大马士革 (照片信用:Kishwar Rizvi)
比萨马库斯比萨诸塞州Sayyidah Zaynab清真寺 (照片信用:Kishwar Rizvi)
Al Noor Mosque(左侧),沙迦(照片信用:Kishwar Rizvi)
Türkehitlik清真寺,柏林(照片信用:Kishwar Rizvi)
Mohammad Al-Amin Mosque,Beirut(照片信用:Kishwar Rizvi)
Mohammad Al-Amin清真寺内部,贝鲁特(照片信用:Kishwar Rizvi)
蓝色清真寺,埃里温(照片信用:莱里瓦塔尼)
Seyhan河与Sabancı中央清真寺在远处,阿纳纳(照片信用:莱里瓦塔尼)

选择参考书目

Kishwar Rizvi.
跨国清真寺
北卡罗来纳大学出版社,2015年出版社
Ersan,Gökhan。“世俗主义,伊斯兰教,象征性:土耳其进展的视觉话语。”设计问题23(2007):66-82。

胆,卡洛塔。 “科索沃如何变成伊斯尼斯的肥沃地。”纽约时报(2016年5月21日).

Holod,Renata和Hasan uddin Khan。清真寺和现代世界:自20世纪50年代以来的建筑师,顾客和设计。伦敦:泰晤士河和哈德森,1997年。

PIGO,PAULO G.“朝圣,商品和宗教客观:伊朗和叙利亚之间的跨国神学制定,”南亚,非洲和中东27(2007)的比较研究:109-125。

Rizvi,Kishwar。“宗教图标和国家标志:伊朗阿亚图拉霍梅尼墓的坟墓。”Muqarnas:伊斯兰艺术与建筑学报(2003)。

Rizvi,Kishwar。跨国清真寺: Architecture and Historical Memory in the Contemporary Middle East. 2015.

Rizvi,Kishwar和Sandy Isenstadt, eds。现代主义与中东:二十世纪的建筑与政治。西雅图:华盛顿大学出版社,2008年出版社。

Tabbaa,Yasser。“发明的包:1975 - 2006年大马士革Sayyida Ruqayya的靖国神社重新发现和重建。”AGIBUS Asiae 67(2007):95-112。

白色,珍妮B.“当代土耳其的伊斯兰教与政治。”在现代世界的土耳其,由ReşatKasaba,剑桥编辑:剑桥 大学出版社,2008年。

注释


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