伊斯兰法的第二个形成

与家伙伯克斯

由Chris Gratien和Nir Shafir主持

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在历史形式中,思想和有牛牛的游戏解释学校的重大转变和发展占据了伊斯兰有牛牛的游戏如何在时间蔓延和转化的叙述。然而,正如我们的宾馆伯克在他的新专着争论, 伊斯兰法的第二个形成,国家,社会和有牛牛的游戏之间关系的结构变化也是这个故事的重要组成部分。在这一集中,伯克博士解释了在蒙古后伊斯兰的有牛牛的游戏如何通过这些国家声称有牛牛的游戏权威的方式改变来改变奥斯曼的帝国。


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盖伊布拉克是Nyu的Elmer Holmes Bobst图书馆的中东和伊斯兰教图书馆员。他是作者 伊斯兰有牛牛的游戏的第二个形成:早期现代奥斯曼帝国的汉边学校 (剑桥大学出版社,2015年)。 (查看Academia.edu.)

克里斯格拉蒂安是乔治敦大学历史系博士学位毕业生。他的研究侧重于奥斯曼帝国和现代中东的社会和环境历史。 (查看Academia.edu.)

NIR Shafir是UCLA的博士候选人,专注于早期现代中东的知识和科学史。他还经营网站 hazi̇ne.,哪些档案,图书馆和博物馆,这些博物馆在伊斯兰世界上占房屋来源。 (查看Academia.edu.)

第199集199.
发布日期:2015年9月4日
地点: RCAC.,伊斯坦布尔
克里斯格拉蒂安编辑和生产
参考书目由伯克家伙提供
音乐摘录通过Archive.org和免费音乐档案: Murat Kenarinda(Egin Havasi) - Agyazar Efendi.; KaraköyBalıkPazarı(Chris Gratien); Muzaffer Akgun - Ha Bu Diyar; Podington Bear.

选择参考书目

伊斯兰教法的第二个形成:早期现代奥斯曼帝国的汉边学校(纽约:剑桥大学出版社,2015年)。

Richard C. Repp,伊斯坦布尔的Müfti:奥斯曼学制层次结构的发展研究(伦敦:伊萨卡新闻,1986年)。

Abdurrahman Atcil,“奥斯曼学习课程和有牛牛的游戏奖学金的形成(1300–1600)”(博士,芝加哥大学,2010年)。

科林IMBER,EBU'S-SU'UD:伊斯兰有牛牛的游戏传统(斯坦福(斯坦福):斯坦福大学出版社,1997);

鲁道夫彼得斯,“成为一个官方的Madhhab是什么意思? Hanafism和汉语

奥斯曼帝国,”在伊斯兰法学院:进化,下放和进步,ed。 Peri Baerman,Rudolph Peters和Frank E. Vogel(剑桥(剑桥):哈佛法学院伊斯兰有牛牛的游戏研究计划,分发由哈佛大学出版社,2005年),147)–58

Snjezana Buzov,“律师和他的立法者:有牛牛的游戏话语在奥斯曼帝国文化变革中的作用”(博士,芝加哥大学,2005年);

伊斯兰教的Haim Gerber,州,社会和有牛牛的游戏:比较透视的奥斯曼有牛牛的游戏(奥尔巴尼:1994年纽约州立大学)。

Martha Muldy和Richard Saumarez-Smith,理事业,使得现代国家:法院,行政和生产在奥斯曼叙利亚(伦敦:I. B.Tauris,2007),ESP。 chs。 2-3。

Judith E. Tucker在有牛牛的游戏院内:奥斯曼叙利亚和巴勒斯坦的性别和伊斯兰有牛牛的游戏(Berkeley:加州大学出版社,1998)。

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