成为奥斯曼的Mecnn

Fatih Artvinli.

该集中是持续系列的一部分 科学史,奥斯曼或其他方式.
 
下载系列
播客饲料 | iTunes. | SoundCloud.

上帝几个世纪’一些神秘是愤怒的默认有牛牛的游戏和有牛牛的游戏,当时愤怒是医学和精神病学的主要议题,思想十九世纪现代化和实践。现代的有牛牛的游戏感意识来,制造了生物原因及其空间。重组’La在一起,医疗措施和公共卫生已成为提供社会秩序,有牛牛的游戏和有牛牛的游戏麦克拉萨的基本手段之一’历史从1873年开始’Te Topstone Bimarhane.’什么和从今天的Bakırköy精神和神经疾病医院’移动了什么。在本节中,奥斯曼与Fatih Artvinli’在上世纪的上个世纪,我们与奥斯曼社会的有牛牛的游戏意义和场地和与政治与社会的关系来解决了它的关系。


yrd。 assoc。博士Fatih Artvinli是Acıbedem大学病史和伦理部部的成员。 (Academia.edu.)
选择Yilmaz,Cuny Date部门’医生的博士生。迟到的奥斯曼帝国和共和国’在流行病疾病,医学和性别主题的框架中,继续对大脑社会日期的博士研究。 (Academia.edu.)


集团159.
发布日期:2014年6月13日
地点:Acıbadem大学,伊斯坦布尔
Chris Gratien编辑和生产
图片和参考书目由Fatih Artvinli提供

选择

Fatih Artvinli.有两个公布的书籍:Osman Sollement(预订发布者,2007年)宇宙,政治和社会:Bosphorus Bimarhanesi(Boğaziçi大学出版商,2013)

A. de Castro,“Biographie du Feu Le Dr.Mongeri”, Gazette Médicale d’东方,Année:XXV,Janvier 1883,No:10,S.152-153。

阿里塞尔迪,“Tımarhaneyi Ziyaret”。单宁。参议员:1,否:12,15收款1334/30 1334 [1908年8月12日]。

安德鲁·索尔,地方的有牛牛的游戏/精神病学史上的有牛牛的游戏论文。伦敦:Routledge,2006。

亚瑟风格和欧文的维洛伊,重写福柯有牛牛的游戏研究史’S Hostoire de la Folie,伦敦:Routledge,1992。

Avni Mahmud,Muhrasar Emraz-I见面。伊斯坦布尔:艾哈迈德İhsan和鳍印刷Matbaization Ottoman公司,1326 [1910]。

爱德华较短,从庇护时代的精神病学历史,到了Prozac的时代。约翰瓦里&SONS,INC。纽约,1997年。

Fatih Artvinli.,“Ali Enver’uttepstone bimarhane的观察”,社会史,第194(2010):66-73。

一世。右边是床垫,“Beşinci Sultan Murad’报告和信件到1876 - 1905的待遇和死亡”。 Belleten。 s。 38(1946年):332-333。

Izzettin Shade,“Hatırat”. Bakırköy’50年也是如此。 Faruk Baylaklem。伊斯坦布尔:伊斯坦布尔Matbaa职业高中,1977:130-136。

John H. Davidson,“访问土耳其疯子庇护”。心理科学杂志,1875年10月21日:408-415。

约瑟夫梅利和比尔·福斯(EDT。),保险,机构和社会,1800-1914有牛牛的游戏的有牛牛的游戏社会史,伦敦:常规,1999年。

Klaus Doerner,Madmen和Bourgeoisie:牛津有牛牛的游戏和精神病学的社会历史:Basil Blackwell,1981年。

Luigi Mongeri,通知统计数据库·萨利斯·索利曼·萨利纳(Solimanie)A君士坦丁堡倒入佩里多德·德克斯·阿斯特尔·埃拉斯·马斯(Mars)1857 V.SetFéevrier1867.v.s,gazéttemedicte d’东方,年:十三,XII:1868年6月3日,第39页。

M. Fatih Redi(准备)奥特曼官僚MustafaSâfiSâfendi和欧洲风险的欧洲印象,伊斯坦布尔:Kitabevi,1996。

Mazhar Osman,“离开球的Bimarhane的历史”。伊斯坦布尔安全伊斯坦布尔yaşiliyeMesaisi1339-1340岁于1339-1340岁,伊斯坦布尔:命运印刷,1925:3-8。

Mazhar Osman,Akıl Hastalıkları. İstanbul: Kader Matbaası, 1928.

Mazhar Osman,Tababet-i Ruhiye, 1. Cild, 1. Baskı, İstanbul: Matbaa-i Hayriye ve Şurekası, 1325/1909.

Michael W. Dols,Majnun:中世纪伊斯兰社会的疯子。编辑。 Diana E. Immisch,牛津:克拉登登新闻,1992年。

Michel Foucault,有牛牛的游戏之日,在圈子里。 M. AliKılıçbay,4.印刷,安卡拉:图片,2006。

普雷尼乐园,“医学教育和机构:参观欧洲有牛牛的游戏的十三个庇护人员统计”。美国医学科学杂志。 S.25(1839年11月):127-130。

Rashit Tahsin,Seririyat-i Minds课程,伊斯坦布尔:Artshop Garoyan Printing,1920。

罗伊波特,有牛牛的游戏是一个简短的历史。纽约:牛津大学出版社,2002年。

罗伊搬运工,病人’据悉:从下面做病史”。理论与社会。 14(1985年):175-98。

ahaberkoç和法蒂赫·阿特维林,“离间?疯了?”,Psyceart,17(2011):7-11。

图片

Bimarhane女性部分


男性患者在ToptaşBimarhane

博士De Castro(1829-1918)

博士Avni Mahmud Bey(1860-1921)

博士Luigi Mongeri(1815-1882)

博士Mazhar Osman(1884-1951)

1876 Bimarhanes Nizamname.

注释


奥斯曼历史播客是一个 用于教育用途的非容词性网站。欢迎任何人使用并重现我们的内容 根据非商业公平使用条款的适当归属 在课堂设置或其他教育网站内。所有第三方 内容使用明确许可或在公平条款下使用。我们的页面和播客 不包含广告,我们的网站没有收入。收到的所有捐款仅用于涵盖我们的费用。 未经授权的商业使用我们的材料被严格禁止, 只要违反我们的非商业承诺,而且违反了我们的权利 第三方内容所有者。

We 努力完全引用所有雇用的二级来源 制作我们的剧集并适当地属于第三方内容 作为来自网络的图像。如果您觉得您的材料使用不当或 在我们的网站上不正确归因于我们的网站,请随时联系 us.