对其头部的圣战：圣法国呼吁圣战

在它的头上的圣战

by 克里斯格拉蒂安

2013年8月21日出版

法语呼吁圣战

奥斯曼招聘在蒂伯里斯，巴勒斯坦（1914年）

到1915年秋季，奥斯曼社会在第一次世界大战时期的危局中，饥荒和粮食短缺达到了帝国的许多地方。亚美尼亚人的驱逐和屠杀被称为亚美尼亚种族灭绝的亚美尼亚人正在进行中。在夏天的困境中，加里波利已成为奥斯曼境界战争中最血腥的竞争之一，其中双方在疟疾和痢疾等疾病的增加压力下遭受严重伤亡。

OTTOMANS的反对者（以及他们的盟友）在战争中计划并推测了奥斯曼帝国的失败和划分，而是民族主义的解放话语越来越被视为潜在的集会哭泣，这会抵消反对派居住在安纳托利亚和叙利亚的各种宗教和少数民族反对统治杯子。在这种背景下，这封信给法国外交部出现了一个潜在的战略，这些策略参与了奥斯曼人对他们的话。

奥斯曼帝国宣布第一次世界大战的消息是一个“圣战”，邀请所有穆斯林科目的参与，无论种族都在西部宣传，并作为一个部署的自助泛伊斯兰语话语。奥斯曼州。这封信的作者，古斯塔夫·盖尔（奥斯曼和阿拉伯领域）的法国军官，通过对民族的情绪发挥着一种方式来改变帝国的这种修辞，强调“土耳其语”哈里发和呼叫的非法性。在阿拉伯世界返回其合法的地方。当然，他认为，所有这一切都将以法国利益，帮助保护“我们的胜利”对抗奥斯曼。

因此，我们在这封信中找到了法国对奥斯曼的呼吁，以援引俄罗斯的历史例子在1517年征服了埃及的历史例子，以及来自古兰经的证据和先知的谚语强调阿拉伯语和阿拉伯的中心在伊斯兰教中，争论用阿拉伯人更换土耳其喀麦基州。对于那些不完全相信的人来说，他还提供了一个额外的文明论点，强调了土耳其规则的不相容。他结束了关于世界大战中的圣战的真正含义的明确陈述，其中包括所有信仰的战士：“圣战不再是一个宗教战争，土耳其的大师或仆人可以煽动捍卫他们的个人兴趣。1915年，圣战已经成为所有宗教的盟军战争，文明战争，对土耳其人的战争。“

资料来源：Mae La Courneuve，Guerre 852，土耳其8档案将军，1915年11月，否。 12.