奥斯曼社会,文化和宇宙中的梦想

和 Aslı Niyazioğlu

由Chris Gratien和Nir Shafir主持

该集中是持续系列的一部分 科学史,奥斯曼或其他方式.
 
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梦想是人类经历的重要组成部分,但在各个时代和地点都归因于不同意义。对于许多Ottomans来说,梦是一个关于隐藏或看不见的知识的启示的论坛,而梦想叙述以及他们的解释找到了他们的方式进入许多奥斯曼文本。在这个播客中,Aslıniyazioğlu解释了梦想在奥斯曼社会中的作用,重点关注早期现代时代的传记词典中的梦想叙事,我们在奥斯曼世界的梦想中讨论了随着时间的推移可能的变化。 



通过SoundCloud流(首选/美国)


Aslıniyazioğlu. 是伊斯坦布尔科学大学历史助理教授
克里斯格拉蒂安 是一家博士候选人,研究了乔治城大学现代中东历史。
尼尔谢菲尔 是UCLA的博士候选人,重点是奥斯曼帝国的科学和智力历史

第64集
发布日期:2012年8月13日
地点:伊斯坦布尔Etiler
克里斯格拉蒂安编辑和生产
参考书目由Aslıniyazioğlu提供

引文:“奥斯曼社会的梦想,文化和宇宙,”Aslıniyazioğlu,克里斯格拉蒂安和尼尔希非, 奥斯曼历史播客, No. 64 (August 13, 2012) http://www.ncqingxiji.com/2012/08/dreams-in-ottoman-society-culture-and.html.

选择参考书目

Niyazioğlu,Aslı。“梦想,奥斯曼传记写作,和Halveti-sünbülisheikhs十六世纪伊斯坦布尔”在谈到自我的方式,中东自我文献中的阿拉伯语,波斯和土耳其语(14世纪 - 20世纪),拉尔夫·伊尔赫和yavuzerköseeds。 (Harrassowitz,Wiesbaden:2010):171-185。

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AhmetTunçşen“王子的镜子,读者的小说:奥斯曼土耳其文学的Veysi和梦想叙事的Habname”土耳其文学8(2011):41-65

Cemal Kafadar.“Müteredditbirmutasavvıf:üsküplüsasiyehatun’UNRÜYADEFTERI 1641-43”在他的Kim v vinmişbiz buradayońİken(i̇stanbul:Metis,2009):122-155。

康奈尔H. Fleischer,“Secretaries’梦想:奥古尔和焦虑的奥斯曼斯金属服务,”在Armaïan,FestschriftFürandreas tietze,ed。 Ingeborg Baldoruf和Suriaya Faroqhi(Prag:Enigma Corporation,1994),77-88。

Zeevi的Dror Zeevi,“梦想解释和难以知觉”在他的生产欲望中:在奥斯曼中东改变性话语,1500-1900(伦敦洛杉矶伯克利斯:加州大学,2006):99-125):99-125。

格特弗里德哈根,“梦想奥斯曼:历史和意义“和Özlemfelek”(重新)创造形象和身份:梦想和愿景作为穆拉德三世的自我时尚的一种手段“都在ÖzlemFelek和亚历山大D. knysh(ed.)梦想和愿景中在伊斯兰社会,(奥尔巴尼:纽约州立大学),2012:99-123和249-273。

注释

未知 said…
极其有趣的播客,Niyazioglu将您带入受教育的Ottomans思想的深处。
罗伯特莫斯 said…
出色的讨论,美妙地唤起了"一个梦想是珍贵的世界。"我赞赏来自âşıkÇelebi的警示故事,让您的梦想被错误的人解释。我激励扩大我对梦想史的研究(C.f.我的"梦想的秘密历史")包括奥斯曼的故事,我理解可以举行奥斯曼的梦想。感谢Aslıniyazioğlu,为她的精细研究和清晰的演示,以及所有的奇妙网站。
Atatürk. said…
谢谢你所有这些,但你也有这个页面吗?
祝你yahya. said…
非常好的计划 - 谢谢

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